6-8 мая 2026 года в Мюнхене (ФРГ) пройдет научно-историческая конференция «Наследие и призвание», посвященная 100-летию Германской епархии Русской Зарубежной Церкви. Накануне конференции редакция нашей газеты попросила одно из ее организаторов протодиакона АНДРЕЯ ПСАРЁВА и других членов оргкомитета ответить на вопросы, посвященные этому большому событию.

— В преддверии конференции, пожалуйста, расскажите об истории Германской епархии РПЦЗ? 

Чтобы ответить на этот вопрос предлагаем рассмотреть эту историю через периоды архиерейства тех, кто возглавлял епархию. При этом важно подчеркнуть, что история Германской епархии ни в коем случае не является изолированным повествованием. Она представляет собой часть единого исторического нарратива Русской Церкви в ХХ столетии, проходящего через судьбы всех епархий Русской Зарубежной Церкви.

Первый период связан с архиепископом Тихоном (Лященко) и охватывает 1926–1938 годы — время организационного оформления епархии и её постепенной интеграции в правовое поле Германии. Переломным моментом стало решение 1936 года, когда Германской епархии был предоставлен статус корпорации публичного права (Körperschaft des öffentlichen Rechts), что означало её включение в систему официально признанных религиозных организаций. Важно, однако, учитывать, что это решение было обусловлено не только внутренним развитием епархии, но и политикой национал-социалистического государства, рассматривавшего церковные структуры как инструмент внешнеполитического и идеологического влияния. Поэтому предоставленный статус, с одной стороны, обеспечивал организационную устойчивость, а с другой — ограничивал её самостоятельность, включая её в систему государственной церковной политики.

С 1938 по 1950 год — период развития под руководством митрополита Серафима (Ляде). Этот этап характеризуется дальнейшим развитием епархии в условиях национал-социалистической Германии и Второй мировой войны, а затем — в период послевоенной трансформации германской государственности. После 1945 года вопрос правового положения был переосмыслен в новых конституционных условиях. Сохранявшийся статус корпорации публичного права, первоначально предоставленный в 1936 году правительством Пруссии, в послевоенных условиях требовал правового признания на уровне отдельных федеральных земель. Этот процесс, начавшийся при митрополите Серафиме и продолженный при архиепископе Венедикте (Бобковском, 1950–1951), привёл к закреплению правового положения епархии.  

Во время и после войны епархия принялась за окормление многочисленных перемещенных лиц. Это был период не только расселения, но и активного церковного строительства: в лагерях создавались приходы, часть которых существует и по сей день. До сих пор один из храмов располагается в бараке – это храм уже исторический памятник.

Период холодной войны поставил перед епархией новые задачи. Она имела приход в Западном Берлине, города с особым статусом, вела борьбу за сохранение дореволюционных храмов. В это время епархию возглавляли архиепископ Александр (Ловчий) — с 1952 по 1971 год, затем архиепископ Филофей (Нарко) — с 1971 по 1982 год.  

Существенную роль в координации церковной жизни европейских епархий играл святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Брюссельский и Западно-Европейский, который неоднократно посещал Германию. Под его председательством проходили совещания европейских архиереев, на которых обсуждался широкий круг вопросов церковной жизни. 

1960-е годы ознаменовались для епархии активным храмовым строительством. Были построены храмы в мюнхенском районе Людвигсфельд, во Франкфурте-на-Майне, в Гамбурге. 

С 1980 года начинается новый этап, связанный с митрополитом Марком (Арндтом), Берлинским и Германским. Этот период отмечен возрождением монашеской жизни в монастыре преподобного Иова, расширением издательской деятельности, в том числе на немецком языке. В годы, когда церковная литература в Советском Союзе была практически недоступна, типография помогала, рассылая тексты Священного Писания, богослужебной литературы, календарей. 

Появляется новый епархиальный журнал «Вестник», выходящий также на немецком языке. Епархия окормляет приходы на территории Федеративной Республики Германии, Дании, Швеции и Австрии. 

Позднейшее время связано с падением коммунизма и новыми вызовами, на которые епархия активно откликнулась. Важной частью этого процесса стали собеседования 1993–1997 годов между представителями Германской епархии РПЦЗ и Московского Патриархата, проходившие в Германии и заложившие основу последующего диалога. Эти контакты внесли существенный вклад в подготовку восстановления церковного общения, завершившегося подписанием Акта о каноническом общении в Москве в 2007 году. И сегодня мы собираемся для того, чтобы более внимательно и систематически подойти к этим вопросам — фактически впервые провести своего рода инвентаризацию нашего прошлого. 

Предполагается честный научный обмен мнениями. Мы не закрываем для обсуждения сложных тем и вопросов.

— Какую миссионерскую работу проводят сегодня священники Германской епархии? 

Как и везде в Русском Зарубежье у нашего духовенства двоякая миссия – внутренняя и внешняя. В первом аспекте это просвещение (катехизация) тех, кто был крещен в детстве, с другой это исполнение императива Божественного Основателя Церкви – «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19). В наши приходы приходят люди, оказавшиеся на чужбине и в этих условиях, ищущих твердого основания жизни, ищущих веру. К аспектам внутренней миссии относится и ежедневное окормление прихожан, совершение треб. Богослужения в большинстве храмов совершаются регулярно при этом много людей ищет возможности бесед со священниками, совершаются и таинства крещения, венчания, совершаются отпевания. При приходах активно работают воскресные школы.

В послевоенные годы осуществлялась интенсивная миссионерская деятельность среди немецкоязычного населения, впоследствии утратившая свою прежнюю динамику. 1950-е годы стали для епархии временем активной миссионерской и административной работы. В этот период в Мюнхене проводились съезды православных немцев в монастыре преподобного Иова Почаевского, где совершались богослужения на немецком языке и фиксировался устойчивый интерес местного населения к Православию. Монастырь оставался важным центром миссионерской и издательской деятельности епархии. Параллельно развивалась система церковного образования: в 1954 году были открыты Епархиальные пастырские курсы, а в 1956 году баварское государство признало преподавание Закона Божия в государственных школах для православных детей. 

Что касается миссионерской работы, то само нахождение наше «не в изгнании, но в послании» уже дает много возможностей. В приходы обращаются и представители местного населения: храмы открыты для всех. В Германской епархии выросли поколения прихожан, для которых и местный язык является родным наши приходы и прихожане таким образом являются «мостиками» для ищущих веру, для обращающихся. 

— Какие доклады будут представлены на этой конференции? 

Программа конференции выстроена как последовательное и всестороннее осмысление истории Германской епархии РПЦЗ — от её становления до современных вызовов. После приветствий Первоиерарха РПЦЗ и митрополита Марка и общего исторического обзора протоиерея Николая Артемова, а также концептуального доклада епископа Иова Штутгартского, работа продолжается в тематических секциях. Первый день сосредоточен на вопросах возникновения епархии и её институционального оформления в 1920-е годы, включая отношения с Патриархом Тихоном и роль Архиерейского Синода РПЦЗ, затем — на периоде национал-социализма и Второй мировой войны, где рассматриваются как церковно-политические оценки, так и личные судьбы, включая подвиг мученика Александра Шмореля. Далее внимание переносится на послевоенное время: жизнь в лагерях перемещенных лиц (т.н. D.P.]  миссионерскую и издательскую деятельность, проблему репатриации и сохранение приходской памяти. Второй день продолжает эту линию, обращаясь к периоду холодной войны, внутренним церковным процессам и юридическим конфликтам, а также к участию епархии в преодолении разделений внутри Русской Церкви. Завершающие секции посвящены общественному восприятию Православия в Германии, вопросам идентичности, архитектуры, перевода богослужения и инкультурации. Таким образом, конференция объединяет исторический, богословский, социологический и культурный подходы, предлагая целостное видение пути Германской епархии в контексте истории Русской Зарубежной Церкви XX–XXI веков.

По этой ссылке можно ознакомиться с программой, а также записаться для участия в лайвстриме или очного присутствия: 

— Из каких стран приедут представители РПЦЗ на нынешнюю встречу в Мюнхен? 

Мы ожидаем, что в конференции примет участие профессор Андрей Александрович Кострюков из московского Свято-Тихоновского гуманитарного университета — один из ведущих в мире специалистов по истории Русской Зарубежной Церкви. Иван Васильевич Петров из Санкт-Петербурга также намерен присутствовать очно; он является специалистом по событиям, происходившим как на территориях, оккупированных Германией и ее союзниками, так и по проблематике перемещенных лиц в послевоенный период.

Ожидается очное участие докладчиков из Австрии, США и Федеративной Республики Германия. В заочном формате выступят специалисты из Российской Федерации и Беларуси. Научное руководство конференции осуществляется профессором Русской Церкви и церковного права Джорданвилльской Свято-Троицкой семинарии, протодиаконом Андреем Псаревым, создавшем в 2008 г. интернет ресурс Вопросы истории Русской Зарубежной Церкви (www.rocorstudies.org)

Среди 140 человек, зарегистрировавшихся для очного и дистанционного участия, преобладают жители Германии, однако также ожидается участие клириков и мирян, прибывающих из Восточно-Американской епархии Русской Зарубежной Церкви.

— Духовенство Русской Зарубежной Церкви уже не раз выступало в защиту гонимой Украинской Православной Церкви (УПЦ), которая сейчас находится под угрозой юридического запрета и фактической ликвидации. Планируется ли поднять эту тему на конференции в мае?

Один из украинских ученых, первоначально намеревавшийся принять участие в конференции, принял решение отказаться от участия. В условиях продолжающегося процесса лишения Украинской Православной Церкви юридического статуса его участие в конференции, проходящей на территории Церкви, где за богослужением поминается Патриарх Кирилл, могло бы быть истолковано как шаг, способный повлечь неблагоприятные последствия для Украинской Православной Церкви.

Наша научная конференция ограничивает свою тематику вопросами истории Русской Зарубежной Церкви в Германии за последние сто лет и современным состоянием Германской епархии. В этой связи в рамках конференции не планируется принятие каких-либо заявлений, касающихся как положения Украинской Православной Церкви, так и иных актуальных общественно-политических процессов, в том числе тенденций неосталинистского характера в современном российском обществе.

В то же время Германская епархия Русской Зарубежной Церкви ранее неоднократно выступала с заявлениями солидарности с Украинской Православной Церковью, испытывающей притеснения.