В статье «Как сохранить русский дух в Калифорнии» за март 2026 г. мы в Южной Калифорнии с большим сожалением прочли о закрытии Православной Академии св. Иоанна в Сан-Франциско. Хотя в наших краях при русских приходах пока нет таких фундаментальных аккредитованных заведений, все же при них действуют приходские школы, где ведется усердная работа настоятелей, педагогов и родителей над сохранением русского православного просвещения, укреплением родного языка и взращением отечественной культуры у детей русскоязычных иммигрантов. В Лос-Анджелесе воскресная школа при Свято-Богородицком соборе (ПЦА, осн. в конце 1920-х гг.) насчитывает сейчас около 50-ти учеников, а субботняя школа Преображенского собора (РПЦЗ, осн. в 1951 г.) в этом году зарегистрировала 106 студентов. Воскресная школа в Сан-Диего при храме св. Иоанна Кронштадтского (РПЦЗ, осн. в начале 2000-х гг.) дает православное образование на русском языке 10-11 детям, а при Свято-Варваринской миссии в Округе Ориндж с 2013 г. по воскресеньям проводятся уроки Закона Божия для 10 детей. Субботняя школа при Покровском храме Лос-Анджелеса (РПЦЗ, осн. в 1953 г.) временно не функционирует.

В качестве отклика на призыв редакции мы хотели бы присоединиться к дискуссии и поделиться результатами проведенного на данную тему среди администраторов, опытных преподавателей, родителей и активистов, радеющих за сохранение русской культуры и языка у детей и взрослых в Южной Калифорнии, письменного и устного опроса. Надеемся, что и читатели из других штатов и стран присоединятся к этому обсуждению, поделятся своим опытом и, быть может, способами к преодолению препятствий, так как данные вопросы ,наверняка, актуальны и для всей русской диаспоры.

Протоиерей Евгений Грушецкий (настоятель храма св. Иоанна Кронштадтского в Сан-Диего) и коллектив воскресной школы:

«Необходимо содействовать сохранению национальной культуры в русскоговорящих семьях и развивать церковно-приходские школы, ведь это – точка пересечения веры, языка, культурной памяти и общинной жизни. Хотелось бы озвучить несколько возможных решений/проектов на этом пути: 

— Прежде всего – постоянная работа над формированием из церковного прихода подлинной христианской общины, способной заменить ту расширенную семью с бабушками, дедушками, тетями и двоюродными братьями, которую многие из нас утратили в процессе иммиграции. 

— Совместный труд и досуг: беседы за чаепитием, проекты, походы, посещение концертов, паломничества. 

— Развитие взаимодействия с другими приходами нашего города, епархии и шире. 

— Приглашение квалифицированных лекторов и педагогов, как для разовых лекций, так и для регулярных классов. 

— По опыту сербских приходов – чаще организовывать традиционные славянские праздники. При этом, важно всегда помнить, что мы заботимся не об «удержании» существующего положения, а о передаче живой традиции тем, кто придет после нас. 

— Ну и, конечно, радость о Боге, о нашей славной культуре и истории, друг о друге! Это необходимо и взрослым, но особенно – детям».

Протоиерей Георгий Гулин (настоятель Свято-Варваринской миссии в Округе Ориндж, директор церковной школы, многодетный отец): 

«Я думаю, суть проблемы сохранения православной культуры и русского языка у подрастающего поколения в том, что родители не настаивают, чтоб их дети говорили между собой только по-русски. Дети мексиканцев общаются на испанском, а русские, зачастую – на английском. Почему? Потому что им не объясняют важного момента сохранения национальной идентичности. К сожалению, многие родители не учат своих детей быть русскими!» 

Протоиерей Иоанн Тераудс (исполняющий обязанности настоятеля и директор школы при Спасо-Преображенском Соборе Лос-Анджелеса):

«Опыт нашего прихода показывает, что молодежь собирается при храме тогда, когда ей уделяется настоящее внимание; когда молодые люди чувствуют, что они нужны Церкви; когда каждый может найти свое место в служении Христу; когда приход становится не формальной структурой, а живой семьей и кругом друзей. В этом, возможно, и заключается одна из главных задач православной общины в эмиграции: не только сохранить язык, культуру и историческую память, но прежде всего передать новым поколениям живую веру, любовь ко Христу и опыт церковной жизни».

Чтец Виталий Ефименков (преподаватель Закона Божия в приходских школах Лос-Анджелеса):

«Крайне затруднительно пытаться сохранить «русский дух» вне контекста Православия, без которого немыслима наша отечественная история, литература и культура. Если речь идет о детях, то, безусловно, изначальный тон любви к русскости и Православию задают верующие родители, а уже потом – церковная  школа и храм. Но кто же будет задавать тон самим родителям? Как клирику и законоучителю на разных приходах мне кажется, что все-таки главный толчок, вдохновение и идеологическую работу наши учителя, родители, прихожане и молодежь подсознательно ожидают от нашего духовенства.

Важен и демографический фактор. Первая и вторая русские эмиграции были вынужденными, но при этом любящие Россию беженцы всеми силами старались сохранить на чужбине всё столь им родное и привить это своим детям. Среди последних волн иммигрантов, сознательно покинувших Родину, нередко бытует другой настрой. Немало примеров того, как уже в первом поколении дети теряют язык, а родители порой еще и сами стараются поскорее превратить своих чад в “стопроцентных” американцев. Не застраховано от таких тенденций и духовенство из постсоветского пространства. Но, опять же – не от своих ли духовных наставников, больше чем от кого-либо иного, миряне рассеяния, ценящие родную культуру, нуждаются в напоминании о наших великих отечественных святых, национальных героях, гениальных писателях, художниках и композиторах?»

Гедда Ильвес (автор, поэтесса, старейшая прихожанка Свято-Богородицкого собора Лос-Анджелесе и в прошлом – многолетний преподаватель приходской школы):

«Конечно же, все начинается с семьи, где ребенок воспитывается еще до отправления в школу.  Кроме того, нужно сказать, что Россия сегодня не та, которой она была когда-то: за советское время многие поколения выросли без Бога, и церковь для них не является домом Христа и оплотом русскости, как для прежних волн иммигрантов. Слава Богу, что все-же некоторые туда приходят. И вот здесь уже ответственная роль в их становлении ложится на духовенство».

Аста Аристова (автор, почетный член Общества Русских Скаутов, многолетний преподаватель русского языка в государственных школах Лос-Анджелеса):

«Что касается моего участия в русском обществе Лос-Анджелеса, то это дела минувших дней. У нас были свои журналы, еженедельные концерты, доклады, 4 ежегодных бала, в нашей школе обучалось 80 учеников и столько же в других церквях. Потому что эмиграция была другая. Мы являлись беженцами от режима – не от России, и русская культура нам была дорога. Мы надеялись на светлое будущее России. А когда Советский Союз рухнул, то появились эмигранты, которые по своей воле приезжали сюда, так что они быстрее ассимилировались.

Эмигранты второй волны тогда еще могли себе позволить купить дома в районе Голливуда, они по очереди возили детей в церковную школу. Сейчас же прихожане разъехались по окрестностям и многим ехать до школы час-два. А ведь демография играет большую роль… Правда, учителя работают добросовестно и добиваются многого, но это только горсточки детей».

Екатерина Соловская (преподаватель школы при Свято-Богородицком соборе Лос-Анджелеса, многодетная мать):

«В отличие от первых волн иммиграции, теперь зачастую приезжают молодые люди без родственников, поэтому и детей своих им приходится растить самим, изолированно. Из-за их рабочей загруженности заметно снизился уровень вовлеченности родителей в воспитание детей. 

В сфере школы, наверное, стоит пересмотреть устаревшие учебные планы, т.к. детям стало трудно учиться по старым пособиям. Может быть, не стоит замахиваться на сложную классику, а сократить и упростить материалы, сделать их более доступными, красочными. Сегодня есть и новые иллюстрированные книжки, прекрасно написанные для детей, и новые платформы для обучения грамматике. Ведь теперь дети всё воспринимают через «игру» – театр и прочие мероприятия, объединяющие их. А вместо класса, где студенты сидят за партами и учитель «вещает», не лучше ли обучать их через праздники, обсуждения, живой разговор и культивацию ощущения общего дела?

Наконец, хотелось бы назвать несколько факторов, которые могут помочь заинтересовать самих родителей приводить своих детей в русские школы. Во-первых, сегодня существует немало исследований, доказывающих, что у двуязычных детей много преимуществ в плане общего развития, развития нейронных сетей мозга. Кроме того, в этом случае снижен риск появления в будущем болезней Альцгеймера и деменции. Во-вторых, хорошим подспорьем могло бы стать предоставление школами формальных аттестаций по иностранному языку, помогающих детям потом при поступлении в университеты, чем сегодня так озабочены родители».

Светлана Корниенко (преподаватель школы при Свято-Богородицком соборе Лос-Анджелеса):

«Если ребенок слышит русский язык дома, читает книги, знает традиции и праздники, то интерес к культуре сохраняется естественно. Школа может поддержать и развить это, но ей трудно заменить домашнюю среду. Также важны совместные мероприятия при приходах и школах, где дети общаются друг с другом на русском языке и чувствуют себя частью одной культуры».

Ирина Гунькина (преподаватель школы при Свято-Богородицком соборе Лос-Анджелеса, многодетная мать):

«Дом – то место, где ребенок впервые слышит русскую речь, знакомится с нашими традициями, интонациями, юмором, отношением к жизни. Но также детям важно видеть, что русский язык и культура существуют и за пределами дома, что ими живут другие дети и взрослые. 

Решение я вижу в регулярности и естественности. Не нужно превращать русский язык в наказание или обязанность. Лучше – семейные традиции: совместное чтение, разговоры за столом, обсуждение фильмов, праздники, поездки, живое общение с русскоязычными друзьями». 

Людмила Петлицкая (преподаватель и заведующая Приходской субботней школы при Преображенском соборе; организатор и директор нескольких русских детских садов в Лос-Анджелеса):

«Калифорния – второй штат по числу русскоязычного населения в США. Каждая волна иммиграции пыталась сохранить свою культуру, язык, традиции. Открывались школы по изучению русского языка, музыкальные и  танцевальные студии, устраивались вечеринки, балы, благотворительные обеды, и т.д. Все это, конечно, людей объединяло, но это всё общее. А вот работа семьи – это главное. Нельзя добиться успехов, если семья не поддерживает и не учит».

Светлана Глинкина (преподаватель школы при Преображенском соборе Лос-Анджелеса):

«Если родители поощряют в семье разговор на русском, читают детям книги с самого раннего возраста, занимаются с репетиторами, водят в русские школы, то язык сохраняется. Многие мои знакомые теперь жалеют, что не дали детям этот настоящий «подарок» – знать хорошо второй язык, уметь писать, читать и говорить по-русски. Поэтому хотелось бы обратиться к родителям: приводите детей в русские школы! 

Мне очень жаль, что в Сан-Франциско закрылась академия; надеемся, что это ненадолго и что найдутся энтузиасты, которые откроют ее снова!» 

Татьяна Савченко (преподаватель школы при Преображенском соборе Лос-Анджелеса):

«Школа лишь поддерживает то, что заложено в детей дома. Если родители, бабушки и дедушки не говорят с детьми и внуками по-русски, школа не сотворит чуда. Культура сохраняется там, где она является живым средством общения, а не музейным экспонатом. Очень важна и сопричастность к общине – это может быть приход, кружки с русскоязычными преподавателями, русские лагеря, дружба с другими русскоговорящими семьями и детьми, где ребенок видит, что русский язык – это не только уроки, но и дружба, игры, общие праздники».

Иван Подвалов (автор, основатель организации «Russophone Los Angeles», член правления Конгресса Русских Американцев):

«Процесс ассимиляции остановить невозможно, да и, наверное, не нужно с ним бороться. Важнее, на мой взгляд, то, что мы сможем создать, сохранить и передать следующим волнам эмиграции. Возьмем, например, наши храмы. По статистике, в 1926 г. в США было около 200 православных храмов и чуть более 95 тысяч прихожан. Сегодня, если учитывать три основные ветви Русского Православия в США, насчитывается уже более 800 храмов и около 700 тысяч православных. Это огромный путь за одно столетие.

Я считаю, что наша самобытность держится на четырех основах: вера, язык, культура и, в какой-то степени, кулинария. Но особенно важно продолжать поддерживать русские приходские школы. Возможно, стоит добавить в них отдельный курс о русских американцах – ведь нам, действительно, есть чем гордиться».

Вячеслав Войлоков («просто прохожий»):

«Ответ на вопрос «Как сохранить русский дух в Калифорнии?» прост – нужно идти в ногу со временем. Я абсолютно согласен с автором статьи, что все начинается со школы. Проблема в том, что современные эмигранты из России не живут в одном районе, как было раньше, и большинство из них не имеет возможности возить детей на занятия. Как результат – закрытие школ. Почему бы не организовать виртуальную русскую школу в Интернете, или, как минимум, поставить камеры в классах чтобы выкладывать видеозаписи на канале в Ютюбе? Если мы хотим сохранить русский дух у детей, то следует делать то, что интересно молодым. А они все сейчас в «электронном мире».

Лариса Карлсон (директор и преподаватель ансамбля народных танцев «Катюша», многолетний организатор Русского Фестиваля в Лос-Анджелесе):

«В последние годы все меньше и меньше детей посещает кружки по искусству, народному танцу и культурно-этнические мероприятия подобного рода. Не потому, что дети этого не хотят, а потому что родители не прилагают усилий, чтобы их заинтересовать. Понятно, что проще оставить детей развлекаться с телефоном или компьютером. Но опыт показывает, что привязанность к гаджетам постепенно вымещает в детях интерес общаться вживую со сверстниками, заниматься каким-то творчеством, гулять, познавать окружающий мир и т.д. Готовы ли родители платить за свое спокойствие такую цену? Если сейчас мы все вместе, включая бабушек и дедушек, не возьмемся за решение этой проблемы и не вложим силы в живое воспитание молодого поколения, то будут ли у нас вообще в дальнейшем какие-либо русские школы, кружки, общества, фестивали?»

НА СНИМКЕ ВВЕРХУ: Участники юбилейных торжеств во главе с архиепископом Вениамином в Свято-Богородицком соборе иконы «Взыскание погибших» в Лос-Анджелесе. 15 июня 2025 года.