Сегодня, 18 ноября, в годовщину избрания Митрополита Московского Тихона на патриарший престол (1917 год) предлагаем вниманию читателей материал о малой родине Святейшего Патриарха Московского и Вся Руси Тихона — древнем северном русском городе Торопце. Напомним, что в этом году ( 7 апреля) также отмечалось 100-летие со дня представления Патриарха Тихона. 

У каждого православного христианина среди огромного количества святых всегда есть особенно близкие, с которыми существует сугубая связь, так же, как и с членами собственной семьи — можно не видеться годами, но при встрече всегда чувствуется эта органическая, кровная принадлежность к одному роду. ”Свои” — так определяют друг друга члены общего разветвленного семейного древа.

Подобное происходит и со святыми. Они появляются в жизни христианина с принятием святого крещения и потом сопровождают его на всем жизненном пути, даже если поначалу их присутствие не так уж и очевидно. В суете можно его не заметить и лишь в какую-то минуту озарения вдруг понимаешь, что вот этот святой — “свой”. Таким святым для меня стал св. Патриарх Тихон.

Моя малая родина находится неподалеку от города Торопца, в котором он вырос и где прошла его юность, где похоронены его родители и братья. В Польше мне довелось разбирать библиотеку Холмский духовной семинарии в Марфо-Мариинском монастыре на горе Грабарке, сначала инспектором, а затем и ректором которой был будущий патриарх; в Америке я жила в Сан-Франциско, городе, где находилась его архиерейская кафедра, и была прихожанкой приюта св. Тихона Задонского, Небесного покровителя святителя; и в Петербурге, в котором он учился в Духовной академии.

Мы все родом из детства, поэтому кажется важным не только рассказывать о тех местах, где проходило служение Патриарха, но, прежде всего, рассказать о городе его детства и юности. Этим городом был Торопец, небольшой уездный городок, в те времена бывший частью Псковской губернии.

В глуби веков

Если спросить среднестатистического жителя России, что он знает о Торопце, то, вместо  ответа, скорее всего прозвучит встречный вопрос: “Где это”? А  между тем, старинный город Торопец в прошлом году отметивший 950-летие, когда-то был столицей Торопецкого княжества, простиравшегося от Великих Лук до Ржева. Не перечислить всех тех, кто за почти тысячелетнюю историю города прославил его имя: здесь и святые благоверные князья, святители и монахи, славные воины, представители дворянских и боярских родов, деятели культуры и науки, путешественники и мореплаватели…

В древности Торопецкая земля простиралась по обеим берегам реки Торопы и  верхнему течению Западной Двины. Но самое главное — она располагалась на Великом водном торговом пути — с севера Европы на юг — в Византию и далее, на так называемом пути из “Варяг в Греки”. В старину в этой части Европы товарообмен между странами  осуществлялся не по дорогам, которых либо просто не было, либо они были слишком опасны, а по рекам и озерам.  

Местоположение Торопца здесь “среди непроходимых лесов и топей”, города, окруженного озерами и реками, не только способствовало его развитию  как важного торгового центра, но и на несколько веков определило его политическую историю как пограничного города и княжества, переходившего из под  власти одного господина к другому, от Новогородских и Киевских князей  к князю Смоленскому, а затем, ставшего почти на двести лет частью  Великого княжества Литовского и Русского и, наконец, вошедшего в состав  Московского государства. 

В древности город, который мы знаем как Торопец, носил другое название — Кривитеск, что, по мнению историков, связано с его основателями — славянским племенем кривичей, населявшим в древности эти места.  Впервые название города “Торопец” появляется в 1074 г. в Лаврентьевской летописи в связи с житием торопчанина, насельника Киево-Печерской Лавры, преподобного Исаакия Печерского. Также упоминается Торопец и в грамоте смоленского князя Ростислава Мстиславовича, данной в 1150 г. Смоленской епископии. Если с названием Кривитеск все более или менее понятно, то по поводу происхождение имени “Торопец” существуют разные мнения: некоторые исследователи связывают его с названием реки Торопы, другие считают, что произошло оно от имени некоего воина — вождя Торопа.

Так или иначе, до 1168 г. Торопец входил в состав Смоленского княжества в качестве отдельной волости. В 1168 г в своем завещании Смоленский князь Ростислав выделяет Торопецкую волость в отдельное и самостоятельное княжество для своего сына Мстислава Ростиславича, по прозванию Храбрый. Торопец, и до того бывший влиятельным и богатым городом, после выделения его в отдельное княжество и включение в его состав обширных волостей и посредничества в торговле между Новгородом и Суздалем, еще более разбогател и усилился. 

Несмотря на то, что границы княжеств в те времена были достаточно условными, Торопецкое княжество находилось в весьма выгодном положении — восточная его граница начиналась от впадения реки Вазузы в Волгу и проходила по южному берегу озера Селигер, включая в себя город Ржев, на западе она доходила до г. Холм и далее до Великих Лук, а на юге соседями были смоляне и полочане. Выгода такого положения заключалась в том, что княжество со всех сторон было защищено от набегов степняков, настоящего бедствия тех времен.

Итак, Мстислав Храбрый стал первым князем самостоятельного Торопецкого княжества.  Торопецкому княжеству повезло с первым своим князем. Он был не только храбрым, но и благочестивым, милосердным и справедливым, одним словом, олицетворял собой идеал князя — рыцаря без страха и упрека.  

Летописец так пишет о нем: «Он был роста среднего, лицом красавец, а душа его была еще лучше. Щедро расточал он милостыню, помогал обителям. Был храбр и мужествен; он желал умереть за землю Русскую. Когда приходилось освобождать пленных у язычников, он говорил: “Братья, если умрем за христиан, очистимся от грехов”. Он не собирал ни золота, ни серебра, но раздавал то дружине своей, то церквам за свою душу. Он всегда порывался на великие дела. И не было земли в Руси, которая не хотела бы его иметь у себя и не любила его. И не может вся земля русская забыть доблести его”. 

Мстислав Храбрый умер сравнительно молодым — 14 июня 1180 г. в Новгороде —  и был единственным из выбранных новгородских князей, который удостоился быть погребенным в соборе св. Софии, оставил о себе добрую память, как редкие из князей, и был прославлен в лике святых.  

После смерти Мстислава Храброго Торопецким князем становится его  сын, Мстислав Мстиславич,также прославивший свое имя ратными подвигами и заслуживший прозвище “Удатный” ( Удачливый), впоследствии названный Удалым. Так же, как и его отец, он был призван новгородцами на княжение, во главе их войска ходил на чудь, воевал с крестоносцами.  Наиболее известным эпизодом из его военной жизни стала битва на реке Калке с татарами. Это было первое столкновение русских князей с татарским войском. Сия первая битва закончилась для русских трагически — практически все они погибли. Князь Мстислав спасся. В данном случае не так важны перипетии дальнейшей жизни князя, как тот факт, что отец  Александра Невского, князь Ярослав Всеволодович, был женат на его дочери, Ярославе-Феодосии, получившей в наследство Торопецкое княжество. 

В 1239 году восемнадцатилетний Александр Ярославич, князь Новгородский, вступил в брак с дочерью Полоцкого князя Брячислава Васильковича, Александрой. Венчание и  первый свадебный пир, называемый тогда «кашей», состоялся сначала в Торопце, городе его деда Мстислава Удатного, находящегося на полпути от Полоцка к Новгороду, а затем — в Новгороде. О церемонии  в Торопце летописец записал в Новгородской первой летописи старшего и младшего извода (по Синодальному списку): 

«В лъто 6747 . Оженися князь Олександръ, сынъ Ярославль в Новъгородъ, поя в Полотьскъ у Брячьслава дчерь, и вънчася в Торопчи; ту кашю чини, а в Новъгородъ другую”. 

Полоцкая княжна Александра привезла с собой и  подарила жителям города икону Корсунской Богоматери, по преданию написанную евангелистом Лукой. Ее легко можно узнать по окладу из речного жемчуга, который в обилии добывался в озере Соломено и реке Торопы. В честь Корсунской иконы Божией Матери в Торопце был построен собор, носящий ее имя и украшающий город до сей поры. В прошлом году на площади перед собором поставили памятник св. благ. князю Александру Невскому и княгине Александре.

К слову сказать, благодаря жемчужному промыслу наряд торопчанок отличался богатством и оригинальностью. Голову их украшал так называемый “шишак”, состоящий из жемчужных “шишек”. Был он тяжел, стоил дорого и передавался по наследству. Многим, наверное, известен “Портрет торопчанки” в щишаке кисти Абрама Клюквина. Да и ловец жемчуга считался завидным женихом — он не пил и не курил, потому что добытый жемчуг  было принято катать во рту, а рот, соответственно, должен был быть чистым. 

Если Торопец  был защищен от степняков своим географическим положением, то от набегов литовцев покоя не было. Несмотря на победы Александра Невского над литовцами, Торопецкое княжество в 1362 году становится частью Великого Княжества Литовского и лишь 25 марта 1503 года по Благовещенскому перемирию отходит Московскому княжеству.

С приращением земель к Московскому княжеству границы государства отодвинулись на запад, переместились и торговые пути, а в результате этих процессов постепенно ушло в историю и значение Торопца как важного пограничного торгового центра, но богатое купечество продолжало  вести там свои дела, а на вырученные капиталы строить храмы. К XVII веку сложился даже свой особый — торопецкий — архитектурный стиль. К тому времени, когда туда был переведен на служение отец будущего патриарха, город из столицы княжества  давным — давно превратился в небольшой уездный городок. Но, тем не менее, несмотря на свои скромные размеры, в нем было множество храмов. Город был окружен  имениями Мусоргских, Лобановых — Ростовских, Челищевых, Голенищевых — Кутузовых, Тулубьевых, Языковых и прочих представителей Российского дворянства. Вот что писали о Торопце в начале XX века:

“А Торопец тем знаменит, что похож на Москву необычайным обилием церквей. В маленьком городке церкви —  на каждом шагу. Все старинные и довольно красивые. Всего храмов 19, а жителей в городе  — 7 тысяч! …Жизнь в городе крайне патриархальная, со многими чертами старинного русского быта”. 

Род Беллавиных в Торопце

Будущий патриарх родился не в Торопце, как ошибочно указывается в некоторых материалах, а на погосте Клин Торопецкого уезда, Псковской губернии, в священнической семье. Отец его, Иван Тимофеевич Беллавин, был клириком храма Воскресения Христова в погосте.

Выписка из метрической книги  Воскресенской церкви погоста Клин за 1865 год: “января девятнадцатого родился, двадцать третьего числа крещен Василий. Родители его: оного погоста священник Иоанн Тимофеев и жена его Анна Гавриловна. Восприемниками были: погоста Борща священник Петр Малиновский и погоста Петра и Павлова священническая жена Татьяна Спиридонова”.

В 1869 г.священник Иоанн Беллавин по собственному прошению был переведен в Преображенскую церковь г. Торопца. Построенный на средства прихожан Спасо-Преображенский храм был освящен в 1706 г. Дважды (в 1738 и 1758 годах) пострадал он от пожаров, в связи с чем, был дополнен пристройками. Храм имел три престола: главный — во имя Преображения Господня, и придельные — в честь святого мученика Иоанна Воина и Введения во Храм Пресвятой Богородицы. К 1876 г. в Преображенском храме числилось более тысячи прихожан.

Впоследствии о.Иоанн  стал благочинным одного из округов Торопецкого уезда и членом правления местного духовного училища, в котором учились его сыновья. Всего сыновей в семье о. Иоанна было четверо —  Павел ( 1857 — 1883), Иоанн (1859 — 1895), Василий (1865 — 1925), Михаил (1873 — 1902). Семья  поселилась в небольшом домике напротив храма, в котором служил отец Иоанн.

В уездном Торопце в конце XIX века духовенство, как и простые горожане, занималось сельским хозяйством. За Спасо-Преображенским храмом был закреплен собственный земельный надел: “3 десятины пахотной земли, 6 — сенокосной, 495 — под мелким лесом и 1 десятина 200 сажен под водою. … Землею и водою священнослужители пользуются сами”. В реальной жизни это означало, что духовенству и членам их семей приходилось исполнять нелегкую крестьянскую работу, а также заниматься рыбной ловлей. Как говорилось выше, Торопец со всех сторон окружен водой, по этой причине снасти и лодка для топчан —  такая же необходимость, как лошадь, телега и сани. Не была исключением и семья о. Иоанна Беллавина. 

В восьмилетнем возрасте  Василий Беллавин поступил в Торопецкое духовное училище. Помимо учебы, мальчик помогал отцу в храме — был и алтарником, и звонарем.

В 1878 г. Василий окончил учебу в Духовном училище в числе лучших учеников и поступил в Псковскую духовную семинарию.  На каникулы он приезжал в Торопец, в родительский дом. Так же бывало и во время его учебы в Санкт-Петербургской духовной академии.

Он никогда не забывал свой город и свое училище, и уже в бытность свою епископом выделял собственные средства на постройку новых учебных помещений и домовой церкви. Училищный храм был построен почти целиком на средства святителя Тихона. Современники вспоминали великолепный дубовый иконостас, иконы для которого были заказаны в Киеве.

Будучи ректором Холмский  духовной семинарии, он побывал в Торопце 21 июня 1896 г., сопровождая епископа Псковского и Порховского Антонина (Державина). Всего же святитель побывал в Торопце  восемь  раз в период с 1898 г. по 1907 г. 

О его визитах в свой родной город сообщали “Псковские епархиальные ведомости”:

“19 октября 1897 г. в Санкт — Петербурге состоялась хиротония архимандрита Тихона во епископа Люблинского . На обратном пути из Петербурга к месту своего служения новый епископ побывал на своей родине в г. Торопце, где участвовал в совершении всенощных бдений и молебнов, а также посетил духовное училище. В пятницу  7 ноября , преосвященный Тихон с вечерним поездом отбыл из Торопца”.

Через год состоялось его назначение в Америку. 

”Преосвященный Тихон (Беллавин), вновь назначенный епископ Алеутский и Аляскинский, посетив 13-14 октября на пути из места своего прежнего служения г. Псков, прибыв в свободной город Торопец 17 минувшего октября в 11 часов дня и в первый день никуда не выезжал. 18 октября он перед литургию прибыл в (Корсунско — Богородичный) собор, где был встречен всем торопецким духовенством; после же литургии, отслужив акафист Божией Матери и сказав речь, он, в сопровождении настоятеля собора священника В.Д. Щукина, посетил местного предводителя дворянства, городского голову, исправника и других; 19 — го побывал у всех священников, в духовном училище, а также у смотрителя оного Н.С. Зимина; 21-го служил литургию в соборе, после которой совершил царский молебен, а вечером служил всенощное бдение в Казанской церкви. В этот день он снялся со всем торопоградским духовенством у фотографа. 22-го преосвященному Тихону был предложен в доме о. Владимира Щукина от духовенства обед, на котором было произнесено много тостов и пропеты многолетия за преосвященнейших Антонина и Тихона; 23 октября в 8 часов утра владыка отбыл из Торопца в Санкт — Петербург”.

31 мая 1903 г. епископ Тихон снова приехал в Торопец. “Американский православный вестник” подробно описал это  посещение:

“На следующий день он отслужил раннюю литургию в Вознесенском кладбищенском храме, а после нее — панихиду на могиле отца и братьев. 7 июня он молился за всенощным бдением в Корсунско — Богородицком соборе, выходил на литию и читал акафист перед чтимой Корсунской иконой Божией Матери. А 8 июня в том же соборе он совершил позднюю литургию в сослужении всего торпедного духовенства. После литургии Владыку от лица духовенства и жителей Торопца приветствовал соборный священник Константин Беллавин. В ответной речи Владыка Тихон говорил о своей духовной связи с Торопцем и его жителями и о всегдашнем молитвенном общении с ними. “ И сейчас молю Всевышнего, — закончил он свою речь, — да укрепит  Он у вас то благочестие, каким отличались предки торопчане”. После молебна епископ Тихон совершил на соборной площади чин освящения воды по случаю открывавшегося в этот день крестного хода по городу с Корсунской иконой Божией Матери. 12 июня Владыка Тихон отбыл из Торопца в Псков и Петербург”.

Эта традиция крестного хода по городу возродилась в новом формате: День города приурочен ко Дню празднования иконы Корсунской Божией Матери и после божественной литургии в Богородице — Корсунском соборе, крестный ход с иконой проходит по городу, благословляя его и открывая праздник.

Последний визит преосвященного Тихона в родной город состоялся 22 декабря 1903 г., перед его отъездом в Америку. Это была также и последняя встреча с матерью. 

Анна Гавриловна «последние годы жила почти безвыходно в своем уютном, скромном домике при Спасской церкви, прикованная к креслу тяжелым недугом — водянкой. Этот тихий домик в оригинальном тупике, имеющий пред собою красивый и прибранный цветник, был известен всему городу, — так как любящий и почтительный сын… — Преосвященный Тихон, когда бывал в Торопце, всегда останавливается… у матушки… Матушка родного торопчанам архипастыря… вследствие посещений Владыки пользовалась общею известностью и симпатиями, особенно в среде духовенства и бедных, которые всегда находили сочувствие и помощь одинокой старицы… [Она] в страданиях своих находила утешение видеть и чувствовать на себе защиту единственного далекого сына-святителя. Когда для духовного училища был сделан увеличенный фотографический портрет умершего в Америке младшего ее сына (Михаила), во имя которого в училище учреждена стипендия, — матушке был показан портрет Михаила и предложено, — не пожелает ли она для себя иметь такую увеличенную карточку, она спокойно и с верной любовью ответила: «Зачем мне большой портрет? Они живые, предо мною… И Владыка часто, пишет мне… Я любовь их чувствую. Закрою глаза, — и вижу их, как живых, пред собой… И почившего и далекого… Храни их Господь!»

Анна Гавриловна скончалась в возрасте 72 лет 29 апреля 1904 года. В Америке епископ Тихон служил панихиду по новопреставленной Анне, а 3 мая, в день погребения, — заупокойную литургию. Отпевание совершало торопоградское духовенство. С особого разрешения епископа Арсения (Стадницкого) “в отпевании и проводах к месту последнего земного упокоения принимали участие учащие и учащиеся Торопецкого Духовного училища”.

Погребена Анна Гавриловна рядом с мужем и их сыновьями — Павлом, Иоанном и Михаилом у Вознесенской кладбищенской церкви. В 1997 г. над местом их погребения была возведена часовня по проекту архитектора Валерия Медведева. 

Торопчане бережно хранят память о святителе. Уцелел дом напротив Спасо — Преображенского собора, в котором жила его семья. В настоящее время он отреставрирован, и там находится музей. К 950-летию Торопца рядом с домом установлено скульптурное изображение Патриарха, работы скульптора Юрия Павловича Хмелевского. В 2005 г. в  городе был основан патриарший Свято-Тихоновский женский монастырь, единственный в мире, носящий имя святителя. Имеется также и ему посвящённая православная гимназия. С 2004 г. проводится научно-историческая Свято-Тихоновская конференция “Пастырь добрый”, в которой принимают участие богословы, историки,  исследователи и краеведы из разных стран. Автору этой статьи посчастливилось принимать участие в нескольких конференциях и выступать на них с докладами.